贞观三年。将欲首涂。又求祥应。乃夜梦见大 海中。有苏迷卢山。极为丽严。意欲登山。而洪 涛汹涌。不以为惧。乃决意而入。忽见莲花。踊 乎波外。应足而生。须臾至山。又峻峭不可上。 涌身自腾。有搏飙。扶而上陞。至顶。四望廓然。 无复拥碍。喜而寤焉。遂即行矣。时年二十九 也。时有秦川僧孝达。在京学毕还鄕。法师与 同去。辗转遂达爪州。访西路好恶。皆云。流沙 无路。行人多结伴侣。看牛马粪及遗骸为标 帜。风惊沙起。骸骨亦平。唯多起风魑魅之 类。东西八百馀里。欲孤行者。终不可达。闻已 愁愤。不知其计。乃礼佛求愿。愿得一人。相引 过关。即玉门关也。关抌葫芦河。关西百里。有 一烽。烽下有水。凡有五烽。五烽之外。无复戍 逻。皆长碛耳。又乃访得一胡。许送过关。临 时复退。强凭之乃行。夜至河。離关十馀里。上 源有胡桐树。胡乃斩木为桥。佈草塡沙。驱马 而过。即渡河。心极欢喜。各下褥而眠。夜半。 胡乃起。抽刀行向法师欲为屠害。法师即起 念佛诵经。胡人还坐。少时复起。谓法师曰。国 家法。私向外国。罪名极重。前五烽路。遊其 下必被他投。终无得免。但一处被擒即死 人。弟子亦有家累。何能当之。王法不可干。共 师还去。法师报曰。奘只可向西而死。誓不东 归而生。檀越不能者任还。奘独自去。胡曰。师 被他投。还相牵引。终不免罪。法师为设重 誓。纵令身碎为尘。终不相引。为指天地星 月重言。胡乃辞别法师。与马一匹而去。于是 夜发。至第一烽。水边饮马。少时。飞箭频来。幾 著于膝。既知他觉。急即向之。烽上人将火问。 是何人。欲何所去。乃去帽现其法服。报云。从 京师来。欲求法于婆罗门国。人将上烽见挍 尉。校尉深相责问。法师具陈行意。声泪俱下。 彼亦愍然垂泣云。师能如是任师去。倘如 所愿。亦国家之益。师且卧。于是安置。天晓为 设食。更施麨粮。自送十馀里云。师勿过馀烽。 第五烽外。有野马泉。可更取水去。法师过第 五烽。遇风沙大起。不知泉处。日暗。傍一沙沟 住。下水欲饮。马袋重失。手覆之。纔得一饮之 直。馀幷倾失。千里之资。此时顿尽。烦恼亦何 可言。三更後复行。不知道路。唯西北望星月 而进。至明午後。已大渴之。虽有麨餠。乾不能 食。如是四夜五日。无一滴霑喉。人马俱困。不 能复行。遂卧沙中。默念观音。不能发语。气殆 将绝。至第五夜。忽有凉风。非常冷快。体得醒 悟。马亦能起。复强行二十馀里。还卧不能去。 梦一大神。告之强行。何为复卧。于是复起。马 忽异路而去。迴之不得。行可十许里。遂遇一 池。淸冷澄澈。非常欢喜。便饮马。自复澡漱。又 取麨剉饲马。池侧亦有靑草。比明马健。人复 解齐。更一日一夜。就水将息。後日盛水渐进。 更经三日。方达伊吾。于流沙北维之外。复 逢鬼魅。日有数般。困弊难艰。免难为记述。 既至伊吾。逢高昌使人。还向其王说法师来 意。王大喜欢。遣人将驼来迎。复到高昌。 相见悲喜。王欲留法师。不听西去。法师乃 不食四日。以盛动之。王意亦迴。王母妃愿 结母子。王愿为兄弟。许者任师去。法师相许。 王欢喜请讲仁王经。幷为度沙弥四人。造法 服数十具。差达官。将安革马。手力倍送。又 修二十四封书。与突厥葉护可汗等诸国。幷 附绞练五百馀匹。令递送云。法师者。是奴弟。 愿可汗怜师如怜奴。使得达婆罗门也。于是 辞去。既到葉护衙所。可汗甚欢喜。差人递送。 终达迦湿弥罗。旧云罽宾国也。皆可汗之威。 高昌王之力耳。中间所经葱山雪岭。热海铁 门。危难之事。及诸王礼接逢迎之仪。不能备 叙。迦湿弥罗国。有大德。号僧勝。善于经论。法 师就学俱舍顺正理因明声明等。及大毘婆 沙。国王愍其尽学达无有经本。乃给手书 十人。令为抄写。幷馀所需。幷 敕供给。学已 方出东南。入磔迦国。徒伴二十馀人。相将渡 栴陀罗婆伽河。东至波罗奢大林中。逢贼。所 将衣资。劫掠都尽。身命纔令到村。与诸人 告乞。各得衣服。次到磔迦东境。有大庵罗林。 林中有一七百岁婆罗门。观其面貌。可称三 十许。明中百论。及吠陀书。云是龙猛弟子。法 师就停一月。学经百论。又东到那仆底国。 就调伏法师。学对法显宗理门等论。又东谅 那伽罗寺。就月曹法师。学众事分毘婆娑。又 东到禄勒那国。就阇那毱多大德。学经部毘 婆沙。又就蜜多犀那论师。学萨婆多辨真论。 辗转到劫毘陀国。礼拜圣迹。佛昔在忉利 天。为报母恩。一夏说法讫。乘三道宝阶。下人 中处。又西北至羯若鞠阇国此云曲女城。就毘邪 犀那三藏。学佛使毘婆沙日胄毘婆沙。自此 东南。至阿逾陀国。礼圣迹已。顺殑伽河东下。 八十馀人同船。欲向阿阿邦穆佉国。河之 两岸。皆是阿逾迦林。蓊蔼深茂。于林中。忽有 十馀船贼。鼓棹迎流。一时而出。船中惊扰。投 河者数人。贼拥船向岸。令诸人解衣。搜求珍 宝。其贼先事突加天神。每于秋中。觅一人 质状端美。杀取肉血。用以祠之求喜福。见法 师仪容美丽。相顾而喜。于是则贼遣人取 水。于花林中。和泥涂地作壇。牵法师上壇坐。 令数人拔刀侍立。即欲挥刃。法师报云。远 来求法。传于未闻。此心未遂。檀越杀之。恐无 福也。贼不纳。法师知不免。谓贼曰。愿赐少 时。莫相逼恼。使我正念。亦是檀越恩泽。于是 专心兜率陀天慈氏菩萨所。于心想中。若登 苏迷卢山。越一二三天。见兜率陀宫。慈氏菩 萨妙宝台。菩萨国绕。此时。身心欢喜。不知 在壇。不忆有贼。同伴诸人。发声嚎哭。须臾之 间。黑风四起。折树飞沙。河流涌浪。船舫漂 覆。贼徒大骇。问同伴曰。此沙门从何处来。名 字何等。报曰。从支那国来。求法者此也。诸君 若杀。得无量罪。且视风波之状。天神已嗔。宜 忽忏悔。贼惧相率忏谢。稽首皈依。时亦不觉。 贼以手触。尔乃开眼。谓贼曰。时至邪。贼曰。不 敢害师。愿受忏悔。法师受其礼谢。廣为说法。 令其发心。诸贼递相劝告。收诸贼具。总投河 流。所脱衣资。各还本主。幷受五戒。风波还 静。贼徒欢喜。顶礼辞别。同伴敬歎。转异于 常。远近闻者。莫不嗟怪。从历数国。又东北至 室罗伐悉底国。旧曰舍卫。讹也。圣迹甚多。皆 得礼敬。又到吠舍厘城。观维摩诘宅。幷佛许 魔王涅槃处。皆往礼敬。从此又至摩揭陀国。 其处圣迹极多。法师停七日。礼拜方遍。从此 东南行。四百馀里。到菩提树。其处周圆三十 里内。圣迹尤遍。法师停八九日。礼拜乃遍。至 第十日。那烂陀寺众。差四十德来。迎至寺莊。 宿大目犍连本村。明日食後。更有二百馀僧 及千馀檀越。擎擧幢盖花香来迎。引入那烂 陀寺。既至。合众都集。法师与相见。众坐。令维 那唱法师住寺。寺内所有一切共同。众相见 讫。差二十人有德行者。将法师参正法藏。即 戒贤法师也。其人博闻强识。佛法及外道经 书。一切通达。又最耆宿。时年一百六十岁。众 所共尊。不敢片其名。故号为正法藏。法师随 入谒。方牵师资。务尽其敬。顶礼赞歎讫。正法 藏命法师及诸僧坐。问从何处来。报从支那 国来。欲于师处。学瑜伽等经论。闻已啼泣。唤 弟子觉贤。令说三年已前病恼因缘。觉贤曰。 和尙去今三年已前。有患。四支拘急。如火烧 刀判之病。意厌此身。欲不食取尽。于夜中。梦 天人黄金色。谓和尙曰。汝勿厌此身。身是法 器。修习难得。汝过去曾作国王。多恼众生。故 招此苦。当自悔责。礼诵行道。廣通正法。业累 可除。直欲不食捨之。终不得了。死已受身。还 得受苦。犹如井轮。迴转无息。复三年馀。有支 那国僧。欲来于此。学诸经论。已发在路。汝可 待之。为演说付授。彼人得已。当转流通。以此功 德。汝罪自灭。我是文殊师利。怜愍汝故。特来相 告。当依我语。今日已後。所患亦当渐除。语已 而灭。从尔来。和尙渐则安稳。正法藏又问。汝 在路经今幾时。报曰。过三年。向欲四年。既与 昔梦状同。深相慰谕。法师亲承斯记。悲喜不 能自勝。更起礼谢。言意讫。辞出。安置幼日王 院。七日供养已。更与上房第四褈阁。加诸供 给。日得担步罗葉一百二十枚。槟榔子二十 颗。豆蔻子二十颗。龙香一两。供大人米一升。 酥油乳酪石蜜等。皆日足有馀。一期之料。数 人食不尽。给净人婆罗门一人。出行乘象。 与二十人陪从。免一切僧事。寺内主客万人。 预此供给者。渗法师有十人。言供大人米者。 此即粳米。大如乌豆。成饭已後。香闻百馀步。 摩揭陀国。独有此米。馀国更无。收植又少。唯 国王及廣知法大德得食。馀人不得。故云供 大人米。其遊履外国见重。所至皆此类也。法 师安置已。向王舍城。观礼圣迹。数日方周 讫。已还那烂陀。请戒贤法师讲瑜伽论。同听 者数千人。如是听瑜伽三遍。顺正理一遍。显 扬对法因明声明集量论等各一遍。中百二 论各三遍。其俱舍婆沙六足阿毘昙等。已于 迦湿弥罗等诸国听讫。于此寻读决疑而已。 如是五年。不捨昼夜。听讫。复往伴烂拏钵伐 多国。寻礼圣迹。有孤山。极为秀丽。山中有精 舍。中有剋檀观自在菩萨像。特多灵验。有所 愿求。至心皆得。其守护人。恐尘河。于外面各 十步。作勾栏。人有散花请愿。皆于栏外。不许 入内。法师敬欲往祈请。买种种花。穿之为缦。 将到像所。至诚礼讫。向菩萨跪。发三愿。一 者。于此学已。得平安还归本国者。愿花住尊 手。二者。所修福慧。愿生兜率陀天宫。事慈氏 菩萨。若如意者。愿花挂尊两臂。三者。圣教称 众生界中。有一分无佛性者。某今自疑。不知 有无。若有佛性。修行可成者。愿花贯尊顶。请 讫以花缦遥散。咸得如言。既满所求。欢喜无 量。于傍见者。莫不礼敬。而结因缘。从此更巡 诸国。穷南海之滨。观寻圣迹。问访师友。复至 钵伐多国。有数大德。学业可遵。因停二年。就 学正量部根本阿毘达摩及摄正什论教实论 等。复还那烂陀寺。参礼正法藏已。复往杖林 山居士勝军论师所。论师刹帝利种。幼而好 内外经书。五明数術。无不穷览。每依杖山。养 徒教授。恒讲佛经。道俗宗归者。日数百人。诸 国王等。数来视礼。洗足供养。封赏城邑。时人 号为步异。此云食邑者。法师就学唯识抉择 论意義理成无畏论不住涅槃论十二因缘论 莊严经论。及闻瑜伽因明等讫。已于夜中。忽 梦见那烂陀寺。房院荒薉。幷繫水牛。无复僧 侣。法师从幼日王院西门入。见第四褈阁上。 有一金人。色貌端严。光明满空。遥指寺外。谓 法师曰。汝随我看。即寻指外望。见村邑林池。 为火焚烧。幷成灰烬。金人曰。汝可早归。此处 却复十馀年。戒日王崩。印度荒乱。恶人相害。 当如此地。汝宜知之。言讫不见。法师觉已怪 歎。向勝军说之。答曰。三界无安。能知不尔。 此圣人之垂诫。不可不依。是法师所行。皆为 菩萨护念。将往印度。告尸罗而驻待。淹留未 返。示无常以劝归。若所为。不契圣心。谁能此 祚。永微之末。戒日王果崩。印度饑荒。幷如所 告。国家使人王玄策见其事。法师在彼之日。 睹那烂陀寺大德狮子光等。立中百论宗。破 瑜伽等義。法师语之。圣人作论。终不相违。但学 者之不通耳。因造会宗论三千颂。戒贤师已 下。见咸称善。彼具流行。先有南印度王灌顶 师。名般若毱多。明正量部義。造破大乘论七 百颂。时。戒日王。因讨贼行次。乌苌国小乘师 等。保重此论。取以示王。幷请与大乘击论。 王许。遂作书与那烂陀寺。差四大德。善大小 宗及外道经者。可诣行所。拟共小乘外道论 義。正法藏乃差海惠智觉狮子光及法师。为 四人应王之命。未发问。复有顺世外道。来求 论难。书四十条義。悬于寺门。法师遣取立论。 唤外道共论。往复三四番。婆罗门默无所说。 先有契。屈者斩首相谢。外道请依先约。法师 曰。我沙门释子。当不害蜫虫。况杀人乎。外道 欢喜。请终身给侍。闻者无不称庆。时。欲往乌 荼。乃访得彼论披寻。数处有疑。谓所伏婆罗 门曰。汝曾听此義不。答曰曾听。我于时善。法 师遣说一遍。备得其旨。遂寻其谬。即申大乘 義破之。为一千六百颂。名制恶见论。将呈戒 贤及德众。咸悉称善曰。以此穷窍。何敌不已。 法师善得彼宗。乃放所伏婆罗门。随意所之。 外道欢喜辞去。往东印度。向拘摩罗王。谈法 师之德。王闻甚悦。发使来请。王使再三乃去。 是时正欲归还。已幷装束。那烂陀大德及徒 众。咸皆劝住。法师念此经论少阙。本意取以 流通。不能建某宿心。确然不许。于是辞别。将 经像。赴拘摩罗王所。其国先来。末行佛法。多 信外道婆罗门教。法师至止。异黨雲屯。请王 击论。验其勝负。法师妙辨既开。邪徒草靡。王 加崇重。卑词请问。诸佛功德。愿示所由。法师 为王。述赞如来三身利物。因即为造三身论 三百偈。王乃欢未曾有。顶戴受持。时。戒日王。 闻法师在拘摩罗王处。惊曰。我频请不至。何 因在此。发使语拘摩罗王。送支那法师来。王 知戒日钦恋。令严象车二万乘。船三万艘。法 师溯殑伽河。以赴王所。至羯未唱祇罗国。王 见法师。顶礼双足。散无量花。赞颂讫。言曰。弟 子先遣请法师。何为不来。法师答。当奉命时。 听受未了。不获参王。王曰。师从支那国来。彼 有秦王破陈乐歌舞之曲。秦王者何人。有何 功德。致此咏歌。法师报。秦王者。即支那国今 之天子也。本国见国王有圣德。能除兇禁暴。 覆润群生者。则歌而咏之。秦王是大圣之人。 为苍生撥乱反正。重安宇宙。再曜三光。六合 怀恩。故有斯咏。王曰。如此圣人。故天遗为物 主也。于是。延入行宫。陈诸供养。王曰。闻造制 恶见论何处在。法师报。在此。遂遣取观。甚悦。 谓其门师等。弟子闻曰。光既出。萤烛夺明。师 等所宝之宗。他皆破讫。试救看。小乘诸僧无 敢言者。王曰。师论太好。在此诸师。幷皆信 伏。恐馀国小乘外道。尙守愚迷。望于中印度 曲女城。为师作一会。命五印度沙门婆罗门 外道等。发显大乘。使其改邪从正。不亦大 哉。是日发 敕。普告集曲女城。观支那法师 论。自冬初而进至腊月。方到会场。四方沙门 婆罗门外道等。蕴義洽闻之辈。到者数千人。 王先令造殿。容千馀人。于中安尊像陈香花 音乐。设食行施讫。请法师陞座。标擧论宗。命 诸众征击。竟十八日。无一人敢问。王赞歎。施 法师银钱三万金钱一万上氎衣一百具。又 令大臣将法师袈裟。巡众告唱云。支那法师 论勝。十八日来。无敢问。幷宜知之。诸众欢 喜。为法师各立美号。大乘众号为摩诃耶那 提婆。此云大乘天。小乘者号为木叉提婆。此 此解脱天。烧香散花。礼敬而去。自是德音遐 振。会讫欲还。王留。更观七十五日大施。观讫 辞还。王施大象一头。金银钱数万。法师受象。 不受钱等。戒日王拘摩罗王等。十八大国王。 流泪辞别。北道而归。备经艰险。度雪山葱岭 等。历三十馀国。到于阗。附表陈请。 敕遣于 阗王。多给驼马。至炖煌。以贞观十九年春正 月。到长安。于西域请转法轮像等七躯。经论 六百五十七部。佛肉舍利一百五十粒。二十 五日送经像于弘福已。谒帝于洛阳。三月一 日。奉敕还京师。即于弘福翻译。及修西域记。 至二十年秋七月十三日。进新翻经。幷请御 制经序。及进西域记。蒙神笔报书。极裒扬之 美。 敕书云。法师夙标高行。早出尘表。泛 宝舟而登彼岸。搜妙道而闢法门。弘阐大猷。 荡涤众罪。是故慈雲欲卷。舒之荫四空。惠日 将昏。朗之照八极。舒朗之者。其唯法师乎。朕 学浅心拙。在物犹迷。况佛教幽微。豐能抑测。请 为经题。非已所闻。又云。新撰西域记者。当自 披览。敕奘尙法师。又表谢。兼重请序。至二十 二年。驾幸玉华宫。六月敕追法师。既至。接以 殊礼。 敕问。师比更翻何经论。答。近翻瑜伽 师地论一百卷。上曰。此论甚大。何圣所作。复 明何義。答。论是弥勒菩萨造。明十七地義。 何名十七地。法师答名及标大旨。上甚悦。于 是敕遣使。向京取论。论至。自披更欢喜。因敕 所司。写新翻经论。为九本。颁与雍洛相兖荆 扬等九州。遣递流佈。法师更请经题。 恩敕 方许。至其年八月四日。制序讫。凡七百八十 言。题云。大唐三藏圣教序。通冠新经之首。于 明月殿。命弘文馆学士上官仪。以所制序。对 群僚宣读。霞烂锦舒。光赞兼极。凡厥百僚。喜 跃庆贺。 今上在春宫。又制述三藏圣教序 讫。凡五百七十言。二圣序文出。後法师又陈 表谢蒙敕。报云。朕才谢珪璋。言惭博达。至于 内典。尤所未闲。昨制序文。深为鄙拙。唯恐秽 翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承 裒赞。循躬省虑。弥益厚颜。善不足称。空劳致 谢。法师又陈表重谢。 敕报书云。朕往不读 经。兼无才智。忽制论序。翻汚经文。具 览来言。枉见裒饰。愧逢虚美。唯益真惭。自此 之後。四方道俗。手舞足蹈。歌咏连音。内外揄 扬。曾未浃晨。而周六合。慈雲再荫。慧日褈明。 皈依之徒。波迴雾委。所诸上之化下。犹风靡 草。因赐摩雲纳袈裟一领。妙绝今古。價値万 金。又令天下寺观。各度五人。冬十月随 驾 还京。于北阙别弘法院安置。有令造慈恩寺。 于寺西北角。造翻经院。 敕法师移就翻译。 给弟子五十人。弘福旧处。仍给弟子十人看 守。至永微二年。请造梵本经台。蒙敕施物。遂 得成就。至五年六月。迎法师入内。法师于临 文等殿。翻发智等论。经数日。降手诏飞白书 云。师年尊。此间小窄。体中如何。又显庆年中 恩敕云。大慈恩寺僧玄奘。所翻经论既新。翻 译文義须精。宜令太子太傅尙书左仆射燕 国公于志寧。中书令兼捡挍吏部尙书南阳 县开国男来济。礼部尙书高阳县开国男许 敬宗。黄门侍郞兼捡挍太子左庶子邠阴县 开国男薛元超。守中书侍郞兼捡挍太子右 庶子廣平县开国男李義府。时为看阅。有不 隐便处。即随事润色。若须学士。任量追三两 人。又法师请御制大慈恩寺碑文。蒙恩敕许。 造词及法师。多所裒赞。碑文成後。又陈表请 神翰自书。又蒙恩许。书讫。法师符佛之再荣。 遂共京城僧。造幢盖等迎。敕又遣见在王公 太常九部乐及二县音声。千馀车助送 上 居安福门观之。光扬之美。难为具述。又施摩 雲纳一领。妙类前恩。幷馀时服百有馀事。二 年。驾幸洛阳宫。法师预往。安置在称翠宫。于 大内丽日殿。翻观所缘缘论等。又翻大毘婆 沙等论。在所无辍。其少室山西北。缑氏故县。 南遊仙卿控鹤里凤凰谷。是法师之生地。某 少室山北少林寺。是巍孝文所立。极山泉之 美。是幷流支译经之处。法师意愿栖托。至九 月。陈表请住少林。为国翻译。蒙神笔报书云。 省表。知欲晦迹巖泉。追林远而架往。托虑禅 寂。轨澄什以标今。仰挹风微。实所钦尙。朕 业空学寡。靡究高深。然以浅识薄闻。未见其 可。法师津樑三界。汲引四生。智皎心灯。定凝 意水。非情尘之所曀。登识浪之能惊。然以道 德可居。何必太华叠岭。空寂可舍。岂独少室 重峦。幸戢来言。勿复陈请。即市朝大隐。不独 贵于昔贤。见闻弘益。更可珍于即代。既戢遗 言。不敢重请。又显庆三年中。 敕为皇太子。 于濮王故宅。造西明寺。令给法师上房一口。 新度僧十人。以为弟子。此地贵于般若。前 代虽翻。未及周备。诸德咸请。依大本更翻。然 般若总二十万偈。可成六百卷。法师以为在 京多务。恐难卒了。于是屡请居山。方蒙恩许。 往玉花宫寺翻译。仍敕供给。一准在京。至彼。 以显庆五年正月一日。翻大般若。至龙朔三 年十月二十三日终讫。凡四处十六会说。总 六百卷。中间又翻成唯识论辨中边论唯识 二十论品类足论等。至十一月二十三日。命 窥基赍表。请圣上制大般若经序。至十二月 七日。于蓬莱宫美进。时通事舍人凭義宣 口敕许。法师从少以来。常愿生弥勒佛所。及 遊西方。又闻无著菩萨兄弟。亦愿生睹史 多天宫。奉侍弥勒。幷得如愿。俱有证验。益增 剋励。自至玉花。每因翻译。及礼忏之际。恒发 愿上生兜率陀天。见弥勒佛。除翻经时以外。 若昼若夜。心心相续。无暂休废。从翻大般若 讫後。即不复翻译。唯行道礼忏。